Autorepresentação_2_Filme

meu e-mail

O meu endereço de mail é ana.m.figueiredo@sapo.pt

"os lugares disparam memórias para os seus habitantes , que partilham um passado comum e, ao mesmo tempo, muitas vezes representam passados partlhados para os de fora que possam ter interesse em conhecê-los no presente" Hayden

 2
adj. diz-se do número cardinal formado por um e mais um. segundo. m. algarismo representativo desse número. carta de jogar ou peça do dominó, que tem dois pontos.

aquele ou aquilo que numa série de dois ocupa monetária.

3

adj. diz-se do número cardinal formado de dois e mais um. terceiro. m. algarismo que representa três. dado ou carta de jogar com três pintas.
 

 4
adj.
diz-se do número cardinal, formado de três e mais um. quarto. m. o algarismo que representa o número quatro. carta de jogar ou peça de dominó que tem quatro pontos. 


aquele ou aquilo que numa série de quatro ocupa o último lugar.


fam.
o diabo a quatro                 barafunda                    

desordem                    traquinice

' DOMINÁMOS OUTRORA O MAR FÍSICO, CRIANDO A CIVILIZAÇÃO UNIVERSAL,

DOMINAREMOS AGORA O MAR PSÍQUICO, A EMOÇÃO, A MÃE NATUREZA, A MÃE TEMPERAMENTO, CRIANDO A CIVILIZAÇÃO INTELECTUAL'  Bernardo Soares

 

 eu acrescento

 A CIVILIZAÇÃO ESPIRITUAL

'A CONSCIÊNCIA NÃO SE RESUME A IMAGENS MENTAIS. TERÁ, NO MÍNIMO, A VER COM UMA ORGANIZAÇÃO DE CONTEÚDOS MENTAIS CENTRADA NO ORGANISMO QUE PRODUZ E MOTIVA ESSES CONTEÚDOS. António Damásio

 

o corpo é o nosso santuário ,

é catedral de todas as nossas emoçoes, é o resultado do que vivemos e desejamos.,é a junção do espirito e da matéria, se os separamos sofremos uma mutilação.

1- fotografias
2- video do meu corpo
3-gravações de várias pessoas que sofreram (só voz) mutilações transformando  o seu espirito - ou não.
4-impressão em tela ou outro suporte , de livros  que li, e que são representativos do que sou.

Auto-Representação

"Aquele que interroga, o que em primeiro lugar procura e o Abismo" 

Saint-Exupéry

" Sob o alpendre o espelho copia somente a lua"

Jorge Luís Borges 

" Tecnologia é a habilidade de organizar o mundo de forma que não tenhamos que senti-lo"

Max Frisch

                                     

A quem possa interessar

Comecei a publicar no Antes de Tempo um conjunto de excertos de entrevistas a Pierre Soulages, acompanhados por algumas imagens.

Corpo habitado - Eugénio de Andrade

  Poesia contra a guerra <http://poesiacontraaguerra.blogspot.com/>

A história da humanidade se confunde com a história das guerras.
Deveríamos lutar para que se confundisse apenas com a história da
literatura.


    03 Fevereiro 2008


      Corpo habitado

Eugénio de Andrade

Corpo num horizonte de água,
corpo aberto
à lenta embriaguez dos dedos,
corpo defendido
pelo fulgor das maçãs,
rendido de colina em colina,
corpo amorosamente humedecido
pelo sol dócil da língua.

Corpo com gosto a erva rasa
de secreto jardim,
corpo onde entro em casa,
corpo onde me deito
para sugar o silêncio,
ouvir
o rumor das espigas,
respirar
a doçura escuríssima das silvas.

Corpo de mil bocas,
e todas fulvas de alegria,
todas para sorver,
todas para morder até que um grito
irrompa das entranhas,
e suba às torres,
e suplique um punhal.
Corpo para entregar às lágrimas.
Corpo para morrer.

Corpo para beber até ao fim –
meu oceano breve
e branco,
minha secreta embarcação,
meu vento favorável,
minha vária, sempre incerta
navegação.

Fonte: Silva, A. C. & Bueno, A., orgs. 1999. Antologia da poesia
portuguesa contemporânea
<h

Animaux des miroirs

Dans quelque volume des Lettres édifiantes et curieuses qui parurent à Paris pendant la première moitié du XVIII siècle, le P. Zallinger, de la Compagnie de Jésus, commença un examen des illusions et erreurs des gens de Canton; dans un recensement préliminaire il nota que le Poisson était un être fugace et resplendissant que personne n'avait touché, mais que beaucoup prétendaient avoir vu au fond des miroirs. Le P. Zallinger mourut en 1736 et le travail commencé sous sa plume resta inachevé; cent cinquante ans plus tard, Herbert Allen Giles reprit la tâche interrompue.
D'après Giles, la croyance au Poisson fait partie d'un mythe plus ample, qui se réfère à l'époque légendaire de l'Empereur Jaune.
En ce temps-là, le monde des miroirs et le monde des hommes n'étaient pas, comme maintenant, isolés l'un de l'autre. Ils étaient, en outre, très différents; ni les êtres ni les couleurs ni les formes ne coïncidaient. Les deux royaumes, celui des miroirs et l'humain, vivaient en paix; on entrait et on sortait des miroirs. Une nuit, les gens du miroir envahirent la terre. Leur force était grande, mais après de sanglantes batailles, les arts magiques de l'Empereur Jaune prévalurent. Celui-ci repoussa les envahisseurs, les emprisonna dans les miroirs et leur imposa la tâche de répéter, comme en une espèce de rêve, tous les actes des hommes. Il les priva de leur force et de leur figure et les réduisit à de simples reflets servils. Un jour, pourtant, ils secoueront cette léthargie magique.
Le premier qui se réveillera sera le Poisson. Au fond du miroir nous percevrons une ligne très ténue et la couleur de cette ligne sera une couleur qui ne ressemblera à aucune autre. Après, les autres formes commenceront à se réveiller. Elles différeront peu à peu de nous, nous imiteront de moins en moins. Elles briseront les barrières de verre ou de métal et cette fois elles ne seront pas vaincues. Avec les créatures des miroirs combattront les créatures de l'eau.
Dans le Yunnan on ne parle pas du Poisson mais du Tigre du Miroir. D'autres pensent qu'avant l'invasion nous entendrons au fond des miroirs une rumeur d'armes.

J.L. Borges e Margarita Guerrero in Le Livre des Êtres Imaginaires, 1978.

Para uma história do retrato 2 (?)

"Podemos afirmar com certeza que o universo é todo centro, ou que o centro do universo está em todas as partes e a circunferência em nenhuma" (De la causa, principio ed uno, V). 

Isto foi escrito com exaltação, em 1584, ainda à luz da Renascença, mas setenta anos depois, não restava qualquer reflexo desse fervor e os homens sentiram-se perdidos no tempo e no espaço. No tempo, porque, se o futuro e o passado são infinitos, não haverá realmente um quando; no espaço, porque, se todo o ser é equidistante do infinito e do infinitesimal, tampouco haverá um onde. Ninguém está em nenhum dia, em nenhum lugar; ninguém sabe o tamanho do seu rosto. 

Jorge Luis Borges in Nova Antologia Pessoal, 1968. 

Ironia póstuma

Grâce aux photos, nous suivons de la manière la plus intime, la plus troublante, la réalité du vieillissement. Regarder une vieille photo de soi, ou de quelqu'un qu'on connu, ou d'un personnage public très photographié, c'est d'abord ressentir: comme j'était (ou comme il ou elle était) plus jeune en ce temps-là. La phtographie, c'est l'inventaire du dépérissement. Une pression du doigt suffit maintenant à investir un instant d'ironie posthume.

Susan Sontag in Sur la photographie, 1973

Sobre símbolos

A colecção sobre símbolos nas obras de arte é:

                  Guide des Arts

Os volumes  da mesma que vêm mencionados na badana do meu livro são:

                 Les Saints
                 Dieux et héros de L` Antiquité
                Ancient Testament
                Le nouveau Testament

A Editora é:

          HAZAN

Espero que estas informações sejam úteis.
Até breve!

Autorepresentação_1_Filme

Atenção Ana...

Transfiguração de Jesus (Mt 17, 1-9; Mc 9,2-10; 2 Pe 1, 16-18) — Uns oito dias depois destas palavras, levando consigo Pedro, João e Tiago, Jesus subiu ao monte para orar. Enquanto orava, o aspecto do seu rosto modificou-se e as suas vestes tornaram-se de uma brancura fulgurante.

Evangelho de S. Lucas, Transfiguração de Jesus.

De vez em quando é bom que regressemos ao princípio.
Abraço

MY WORK

 

Depois da chuva, do vento , daquele dia 13 de Novembro

escuro e triste,  surgiu o Sol, e tive um Domingo de verdes

brilhantes que me iluminaram e me deram alegria ....

MC

corpo e cosmo .tecnologico e etéreo

(extratos do texto escrito por graça ramos]

o artigo aborda sobre a relaçao biunívoca entre os espaços cosmo (macro) e corpo (micro)e seus pertencimentos em relaçao ao material genético que constituem ambos,e como a ciência e a arte vêm tratando de interferir neste genoma matérico modificando-o.Trata ainda de comentar como a tecnologia e a arte de mãos dadas vem desenvolvendo procedimentos e interferências na exterioridade do homem enquanto corpo.Em nome de um novo aspecto e auto-supereçao, lesa este ícono primeiro, até a morte em detrimento de um fazer contemporâneo.
palavras - chave:Corpo,Cosmo, Matéria,Desconfiguraçao


......quimicos, fisicos, geometras e matematicos, erguidos à condiçao de investigadores da verdade, poderiam ser então sacerdotes do Espirito. Se a alma para eles seria o espírito, pergunta-se então se ela seria a anti-matéria.A anti-matéria é realmente impalpável? O espeço cosmico ´não é vazio, ele é preenchido de energia, denominada de anti-matéria, como afirmam os cientistas. Conseguiriamos enfim, vencer a morte, o etéreo?
...na Biblía Sagrada consta que a alma "anima" sopro de vida, somente se torna existente em contacto com a carne

....Parafraseando Marcel Mauss, o corpo, instrumento inato da espécie Homo-sapiens, quando manipulado, é transformado em Corpo- representaçao, ou seja, em artefato cultural que se contrapõe à fronteira que delimita aquiloque toda cultura chama de selvagem.
....Para Gaston Bachelard, alma e corpo se fundem num ritmo de interaçao chamado "dialética da duração".
As percepçoes de ambos , corpo  e espírito se alternam e se sobrepõem, obedecendo a um ritmo organizado pela consciência: "espírito, razão, sensibilidade estética, fenomenologia". Da percepção e fenomelogia se  origina o fazer artístico. Labor inerente aos humanos. Por ser feitura (poesia) a arte revela a mais pura verdade. Nietzche aborda sobre o mesmo tema o  seguinte techo:
... E todo o meu sonho e intento é unir e juntar num só todo o que fragmento e enigma e horrível acaso.
Como suportaria eu ser homem, se o homem ´não fosse também poeta e decifrador de enigmas e redentor do acaso?

Ainda sobre Boltanski

JUNE 2010, ARTnews

Para uma história do retrato...(?)

Balzac

Delacroix

Alberto Giacometti

Francis Bacon

Le mouvement le plus fort et le plus prégnant hostile à la beauté se déroula dans le domaine artistique: la beauté — et le fait de se préoccuper de la beauté — devint restrictive; ou, comme on le dit de nos jours, élitiste. Nos appréciations, pensait-on, seraient bien plus complètes si nous disions que quelque chose était "intéressant", plutôt que beau.

(...)

La photographie fut l'art à propos duquel l'"intéressant" connut son premier triomphe, et ce, très tôt: la nouvelle façon photographique de voir le monde transformait tout en un sujet potentiel pour l'appareil photographique. Le beau n'aurait pas pu offrir une telle gamme de sujets; de plus, il devint vite un jugement peu sophistiqué, peu à la mode. À propos de la photographie d'un coucher de soleil, d'un beau coucher de soleil, toute personne dotée d'un minimum de sophistication verbale pourrait bien préférer dire: "Oui, cette photographie est intéressante."

Et, de fait, qu'est-ce qui est intéressant? Dans la majeure partie des cas, ce qui n'a pas jusque-là été jugé beau (ou bon).

Susan Sontag in Garder le sens mais altérer la forme, 2007.

LINGUAGEM CORPORAL

A linguagem corporal é:

EXPRESSIVA          -Sai do significante/significado e expressa-se em movimentos.

EMOTIVA               -O corpo chora e ri em alternancias de emoções - sente, somatiza,
                                   emociona-se.

SENSUAL               -O corpo goza. Não existe orgasmo fora do corpo.

COMUNICATIVA     -O corpo comunica falando, gritando, agitando-se.

DRAMÁTICA           -O rito é a dramatização do mito. No corpo o santo e o profano
                                         dramatizam.

INTERACTIVA         -Na era da globalização do desconstrutivismo o corpo interage,
                                        expressa-se no conjunto.                       
                               
O corpo FALA. Diz coisas que não queremos dizer ou sublimamos.